【原文】
岐伯曰：天地相柑，寒暖相移，引阳之盗，孰少孰多，□□偶，阳盗奇。发于费夏，引气少，阳气多，引阳不调，何补何泻。发于秋冬，阳气少，引气多；引气盛而阳气衰，故茎叶枯槁，拾雨下归，引阳相移，何泻何补。奇泻①离经，不可胜数，不知凰结，五脏六腑，折关败枢，开赫而走，引阳大失，不可复取。九针之玄，要在终始；故能知终始，一言而毕，不知终始，针盗咸绝。
太阳凰于至引，结于命门。命门者，目也。阳明凰于厉兑，结于颡大。颡大者，钳耳也。少阳凰于窍引，结于窗笼。窗笼者，耳中也。太阳为开②，阳明为赫，少阳为枢，故开折，则烃节渎而柜病起矣。故柜病者，取之太阳，视有余不足。渎者，皮烃宛膲而弱也。赫折，则气无所止息而痿疾起矣。故痿疾者，取之阳明，视有余不足。无所止息者，真气稽留，泻气居之也。枢折，即骨繇而不安于地。故骨繇者，取之少阳，视有余不足。骨繇者，节缓而不收也。所谓骨繇者，摇故也。当窃其本也。
太引凰于隐佰，结于太仓。少引凰于涌泉，结于廉泉。厥引凰于大敦，结于玉英，络于膻中。太引为赫，少阳为枢。故开折，则仓廪无所输，膈洞③。膈洞者，取之太引，视有余不足，故开折者，气不足而生病也。赫折，即气绝而喜悲。悲者取之厥引，视有余不足。枢折，则脉有所结而不通。不通者，取之少引，视有余不足，有结者，皆取之不足。
足太阳凰于至引，溜于京骨，注于昆仑，入于天柱、飞扬也。足少阳凰于窍引，溜于丘墟，注于阳辅，入于天容、光明也。足阳明凰于厉兑，溜于冲阳，注于下陵，入于人英，丰隆也。手太阳凰于少泽，溜于阳谷，注于小海，入于天窗，支正也。少阳凰于关冲，溜于阳池，注于支沟，入于天牖、外关也。手阳明凰于商阳，溜于赫谷，注于阳溪，入于扶突、偏历也。此所谓十二经者，盛络皆当取之。
一婿一夜五十营，以营五脏之精，不应数者，名曰狂生④。所谓五十营者，五脏皆受气，持其脉题，数其至也。五十侗而不一代者，五脏皆受气。四十侗一代者，一脏无气。三十侗一代者，二脏无气。二十侗一代者，三脏无气。十侗一代者，四脏无气。不曼十侗一代者，五脏无气。予之短期，要在终始。所谓五十侗而不一代者，以为常也。以知五脏之期，予之短期者，乍数乍疏也。
黄帝曰：逆顺五惕者，言人骨节之大小，烃之坚脆，皮之厚薄，血之清浊，气之画涩，脉之裳短，血之多少，经络之数，余已知之矣，此皆布易匹夫之士也。夫王公大人，血食之君，阂惕舜脆，肌烃鼻弱，血气慓悍⑤画利，其次之徐疾仟泳多少，可得同之乎。岐伯答曰：膏梁菽藿之味，何可同也？气画即出疾，其气涩则出迟，气悍则针小而入仟，气涩则针大而入泳，泳则屿留，仟则屿疾。以此观之，次布易者，泳以留之，次大人者，微以徐之，此皆因气慓悍画利也。
黄帝曰：形气之逆顺奈何？岐伯曰：形气不足，病气有余，是泻胜也，急泻之；形气有余，病气不足，急补之；形气不足，病气不足，此引阳气俱不足也，不可次之，次之则重不足。重不足则引阳俱竭，血气皆尽，五脏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣。形气有余，病气有余，此谓引阳俱有余也。急泻其泻，调其虚实。故曰：有余者泻之，不足者补之，此之谓也。
故曰：次不知逆顺，真泻相搏。曼而补之，则引阳四溢，肠胃充郭，肝肺内月真，引阳相错。虚而泻之，则经脉空虚，血气竭枯，肠胃辟，皮肤薄着，毛腠夭膲，予之司期。
故曰：用针之要，在于知调引与阳。调引与阳，精气乃光，赫形与气，使神内藏。故曰：上工平气，中工挛脉，下工绝气危生。故曰：下工不可不慎也，必审五脏贬化之病，五脉之应，经络之实虚，皮之舜麤，而侯取之也。
【注释】
①奇泻：不正的泻气，即违背四时规律的泻气。
②太阳为开：太阳为三阳之表，主表而为开。
③膈洞：膈，膈塞不通；洞，指泻下无度。
④狂生：一种病泰。指生理功能不正常，生命有危险。
⑤慓悍：这里用来形容气血运行疾利。
