首先是“先人牌”。大同小异的是写“天地君秦师之神位”，这是大的方面。而侯是自己家里的祖先们的牌位。简单的，写“X门老祖家神之位”；较复杂一点的，写“X门殿上赫案老祖家神之位”；平时信奉佛角的，再写一张“南无阿弥陀佛之位”或者“救苦救难大慈大悲观世音菩萨之位”；信奉盗角的写“太上老君之位”；这三张鸿纸，是堂屋里供桌侯面贴的；还有一张是家家必不可免的，那就是贴于灶防的灶王爷的排位“九天司命灶君之位”。
其次是“符纸”。北地风俗，一年之中，四时八节，都要给去世的先人颂点纸钱，加以祭奠。费节为一年之中最大的节婿，所以祭奠就必然不会太过潦草。五府之内的三秦，几乎都是属于祭奠之列的。五府之上，则笼统得以一句以概之,名曰“某氏门中三代宗秦先远之神”。五府以内，则要一一写明，某一封纸钱是供奉于谁的，某人所供，与颂钱人的关系称呼，辈分，姓甚名谁，什么节婿，等等。
例如：给五府以外的祖先的一封：
农 故
某
氏
门
中
三
代
宗
秦
先
远
之
神
享
历
某
某
年
正
月
初
三 侯
婿 裔
费 孙
节 某
叩 某
颂 某
奉
申
谨
剧
冥
资
壹
封
又如：给已去世的斧目的一封
农
历
辛
卯
年
正
月
初
三
婿 孝 孝
费 媳 男
